序  言

      武义，青山绿水，物华天宝。漫长的历史，璀灿的人文，在武义大地上交织成华美的乐章，奏响一曲曲武义人从农耕走向耕读的文明之歌。陈列共分三个部分。第一部分展示了武义的山水地貌和自然资源，以彰显一地水土之美和物产之丰；第二、三部分分别讲述了武义悠久的人文历史和多样的民俗风情，以反映一方人文之盛和风俗之阜。武义人在这方土地上与自然和谐相处，走过千年时光。

    （一） 自然部分 

      武义位于浙江省中部，境内峰峦连绵，间有平畴沃野，呈“八山半水分半田”之格局。大红岩、牛头山、千丈岩，景观奇秀；萤石、温泉、茶叶、莲子，物产丰饶。自然资源的多样性，孕育宜居的生态环境——这是武义人民赖以生息的家园，他们生长于兹，耕读于兹，谱写人与自然和谐共生的华章。

动植物化石

萤石

    （二） 历史部分 

      天之所覆，地之所载。生机盎然的溪谷平川、青山秀水，滋养了武义的历史和人文。勤劳质朴的武义人，在此繁衍生息、渔钓采樵、耕读传家，世代践行“天人合一”“道法自然”的处世理念。武义人对土地爱得深沉，重乡情，恋家园，形成“民多务本”“不轻去其乡”的传统地域文化性格。

      大公山、草马湖、董源坑遗址的斑驳地层，见证武义大地最早升起的文明之光。

西晋墓葬出土器物

      1979年10月，从武义北缸窑一座西晋墓葬中出土16件随葬明器。所谓明器，是供死者冥间生活之用的器物，因此也称“冥器”，是古人“事死如事生”观念的产物。这套组合明器中，罐、洗、钵、盘、杯、碗、罍、熏炉、醮斗等是生活器具；谷仓、猪圈、狗圈、鸡舍、水井等属于模型明器。器物细节制作精细，生活气息浓郁，极富西晋特色，是婺州窑瓷器中的精品。既真实地反映了武义先民在西晋时期的生活状态，也是研究西晋时期丧葬习俗和制瓷工艺的实物资料。

唐大历十二年铜钟

      这口铜钟，原为冲真观之物，铸造于唐代大历十二年，重1500斤。作为与叶法善相关的重器，历来享有盛名。据乾隆二十八年《宣平县志》载：邻县乡民觊得铜钟，合伙往盗，因钟过重，欲砸碎搬走，钟声轰响，引来四乡村人，盗贼仓惶窜逃，铜钟遂得保存，然钟纽被砸至残。唐代铜钟并不多见，这口铜钟堪称国宝。

宋代人物金饰件

       首饰，宋代又称“头面”，通常指妇女的全套簪戴。两宋女子的金银首饰为冠梳、钗簪、耳环、钏镯、戒指、帔坠。首饰纹样，以瓜果、花卉、鸾凤、水禽等最为常见。

南宋青釉瓷观音像

       宋元明时期的龙泉窑，是古代青瓷工艺之集大成者，以釉色莹润、线条流畅、造型典雅著称。南宋时期成功烧制的梅子青、粉青釉，更是青瓷审美的典范。

宋景德镇窑青白釉瓷执壶

      宋代，景德镇瓷器烧造技艺日益精进，仿效青白玉的色调和温润的质感，创烧出青白瓷，其胎质细腻洁白，釉面光亮，釉色白中泛青，在刻有暗花的地方呈现浅淡的青绿色，因此也称“影青”；又因其釉色类玉，有“饶玉”的美称。

    （三） 民俗部分 

      武义山川秀丽，民风淳朴，人们敬祖尚义，乡情浓郁。宜居的自然环境，延绵的宗族聚居历史，悠久的地方传统及生产生活方式，共同造就了武义的乡土文化。独特的乡土风俗，体现在人们的衣食住行中，蕴藏在人们的内心世界里，融化在武义人的血液中。所谓“家园”，就是文化认同，对脚下土地的认同。

明弘治十三年（1500）吴勤夫妇褒封诰命

清光绪宣平县鳌峰书院潘毓藻课艺卷

      拔贡，是科举制度中由地方贡入国子监生员的一种。选拔贡卷，由三部分组成：一是考生基本情况、本族谱系、师承关系等；二是试卷名次、主考官姓氏官阶和总评语；三是考试全文和考官评语。

结  语

      千年流逝的岁月，在这块神奇土地上，刻下了一代代武义人探索和奋斗的痕迹，成为连接过去、现在与未来的桥梁。憧景未来，明天的武义必将更加美好！